Category Archives: (Псевдо)наукові статті

Сьогодні грань між наукою, пара-, і псевдо-наукою настільки тонка й розмита, що розібратися, який матеріал куди відноситься, часто неможливо і невідомо чи потрібно — те, що один доктор наук вважає науковим дослідженням, інший може відносити до псевдо/пара/експериментальної науки і навпаки.

Зустріч з Церквою Великої Качки

  By Агеєв | 26/01/2018 - 10:27 | , , ,
Leave a comment
hdbanner12 300x251 Зустріч з Церквою Великої Качки

фото надане Церквою Великої Качки

Купка людей, що, розмірено кахкаючи, торувала снігові замети центру Києва, спершу видалася мені дивною пародією на кришнаїтів, потім – втікачами з психіатричної лікарні ім.Павлова, і тільки підійшовши ближче я зрозумів, що це таки мої пацієнти – якась дивна й невідома досі сєкта релігійна організація. Вони видавали дивні звуки – схожі на гомін качок і поводилася теж подібно до качиного виводку – на чолі йшов високий чоловік у чорних окулярах, він ніс помаранчевого прапора з качиною пикою анфас і древком, закрученим у формі штопора. За ним, як качата за мамою, дріботіло десятка півтора послідовників і послідовниць, при чому відсоток послідовниць був значно вищим.

Це видовисько викликало у мене неабиякий релігієзнавчий інтерес, і я вирішив поспостерігати, (more…)

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.

Парейдолії і релігійне сприйняття дійсності

  By Агеєв | 29/06/2017 - 11:08 | , , ,
Leave a comment

В історії про пошук Ноєвого Ковчега ми бачили людей, які дивилися на шмат скелі (байдуже, на Гугл Мепс чи стоячи десь на схилі гори Арарат) і бачили в ньому те, що дуже хотіли бачити – наприклад, п’ятитисячолітній човен.

Відсутність навику самокритики та здорового скепсису стосовно релігійних накрутів (в тім числі і власних) іноді призводять до дивної поведінки. Ось цікава історія з сонячної Індії:

Бувальщина про Ісуса на чапаті

Chapati jesus Парейдолії і релігійне сприйняття дійсності

Як виглядав Ісус ми точно не знаємо, але тисячі віруюючих “побачили” Його на підгорілому чапаті. О, чудо-з-чапаті!

Чапаті – смачнющий кругленький і пласкенький індійський хлібчик. Щоб зупинитися і не їсти його ще і ще потрібна надзвичайна сила волі, навіть коли шлунок готовий, здається, луснути. Індуси радо цим користуються і загодовують недосвідчених туристів до зупинки травлення.

Одного сонячного дня у 2002 році десь в сонячному Бангалорі, Шелла Ентоні замісила тісто і почала пекти скількись чапаті. Один з хлібців підгорів (таке часто буває з чапаті, щодня мільйони їх підгорають, отримуючи від жару пателень відбитки найрізноманітнішої форми).

Шелла Ентоні, ревна католичка, — подивившися на обгорілий чапаті вона побачила … образ Ісуса. Її діти й сусіди побачили Його ж, і всі разом віднесли чапаті священику парафії, який оголосив чапаті чудом (нормальна і цілком буденна тєма в Індії), приніс в церкву і почав його піарити й вшановувати.  За кілька днів до чудесного чапаті прийшло понад двадцяти тисяч прочан. Цікаво було б провести опитування, у скільки з них виникало бажання поласувати чудо-прасадом…  (more…)

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.

Пошуки Ноєвого Ковчега на Арараті: псевдоархеологія, конспірологія і віра в Чудо

  By Агеєв | 17/03/2017 - 19:16 | , , , ,
Leave a comment
NEO ararat big 1024x658 Пошуки Ноєвого Ковчега на Арараті: псевдоархеологія, конспірологія і віра в Чудо

Супутниковий знімок гори Арарат і тест із серії “чи бачите ви…. Ноїв Ковчег?” Легко бачу 4 форми, під якими можуть ховатися уламки величезного човна. А один колега побачив їх цілих десять. Скільки Ноєвих Ковчегів бачите ви?

Ми всі хочемо чудесного, і віра прагне чуда і підтверджень, особливо коли віра слабка.

В Откровенні Великої Вутки сказано “якщо ти думаєш про чудо, Чудо думає про тебе”… Однак, не буду заглиблюватися в метафізику єдиної істинної релігії, а розповім про такий специфічний вид діяльності як аркеологію (arkeology – Ark = Ковчег), або ж пошуки Ноєвого Ковчега.

Якщо копнути старі міфології, виявиться, що в багатьох з них є давня історія про повінь, яка затоплює землю. Деталі та причини різняться, але загальний мотив однаковий – приходить вода і вбиває всіх, крім кількох богообраних щасливців.

Такі історії є навіть у північноамерикансьтких індіанців – чи це “збіг”, чи спогад про древню катастрофу, чи щось з архетипічних шарів психіки, ми не знаємо…..

У Біблії, Буття 8.4, наприклад в перекладі Огієнка, написано: “…сьомого місяця, на сімнадцятий день місяця ковчег спинився на горах Араратських.” (more…)

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.

Досвід “гармонійного дихання” з Фабіо Андріко

  By Агеєв | 23/08/2016 - 08:54 | , , , ,
Leave a comment
img 57cd084fe4a39 Досвід гармонійного дихання з Фабіо Андріко

Маха-йогі Фабіо Андріко

Алістер Кроулі якось казав, що “нема нічого, що б прочищало душу краще, ніж пранаяма”.

І от в Київ приїхав викладач йоги та дихальних технік Фабіо Андріко і я не зміг втриматися від спокуси попрацювати з ним над дихання.

Ф.Андріко базується на янтра-йозі, складнющій закритій динамічній системі йоги деяких шкіл тибетського буддизму. “Закрита” означає, що янтру не рекламують і не викладають для широкого загалу, для доступу до навчання потрібно долучитися до руху через ініціацію-“Передачу”. Деякі частини вчення, однак, можна викладати й профанам.

На цих практиках і базувався триденний семінар, який провів Фабіо Андріко в Києві в Макото-доджо 20-22 серпня 2016 .

Спершу соціологічне: на семінарі близько ста людей, десь три чверті, якщо не більше – жінки (типовий “гендерний перекіс” серед вітчизняних практиків йоги). Частина аудиторії вчителя з сонячної Італії – київська Дзгочен-община, в якій його добре знають і звуть просто “Фабіо”.

Завдання семінару – “розвинути гнучкість дихання, опанувати повне дихання”, зняти напруження з суглобів, “продихавши” і розтягнувши-розслабивши “м’язеві блокади”. (more…)

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.

Закон Ярової і релігійні міграції

  By Агеєв | 08/07/2016 - 11:28 | , , , ,
Leave a comment
runfrun Закон Ярової і релігійні міграції

Настав час вразливим спільнотам драпати з РФ

Сьогодні говорив з крішнаїтом з Рашки. Вони в афігу з “Ярової”. Їм принципово начхати на політику і вони завжди підтримували Пу, хоч мінти і РПЦ їх достатньо щемили (да, “стокгольмський синдром” і відчуття належності до русского міра такими дрібницями не переб’єш). Але тепер їхня практика підпадає під “місіонерську діяльність”, яка, згідно нового закону, має проводитися лише в спеціальних приміщеннях. Т.є. крішнаїтські харінами, розповсюдження літератури, та подібна вулична діяльність організацій на кшталт “Свідків Єгови” і деяких протестантів в РФ стає протиправною діяльністю, за яку відповідні органи будуть штрафувати.

І навіть якщо згори царського престолу буде дано команду “пака нє троґать”, місцеві підполковники ФСБ по наушенію місцевих єпископів єдиноістинної релігії, чи й без оного, не зможуть втриматися від нових перспектив у щімленні уявних\потенційних екстремістів задля нової зірочки на погони.

Що це значить для нас?

В Україні багато старообрядців. Дуже різних. До совка було значно більше – і часто це були цілком поважні люде: великі купці, високі посадовці. Вони тікали в тодішню Козаччину, а пізніше – в “Малоросію” від утисків царського уряду і вічно злісної РПЦ, осідали в нас, інкультурвалися.

Схоже, нас очікує ще одна подібна хвиля.

Крішнаїти будуть драпати. (more…)

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.

С.Гроф про трансперсоналістику та психоделію при ПТСР

  By Агеєв | 07/09/2015 - 09:45 | , , , , , , , , ,
Leave a comment
img 55efcc8f9194c С.Гроф про трансперсоналістику та психоделію при ПТСР

Станіслав Гроф у баченні Алекса Грея

При зустрічах з живими й бадьорими гуру американських шестидесятих завжди відчуваю пієтет і трепет – ще живі свідки й учасники чогось, що сучасному поколінню навряд чи доведеться пережити. Цього разу в Київ приїхали метр, гуру і Вчитель Станіслав Гроф. Дідусь (Грофу 84 роки) представили український переклад своєї книги “Psychology of Future” (Психологія майбутнього), показали холотропне дихання та розповіли про застосування методів трансперсональної психології при роботі з ПТСР (Посттравматичний стресовий розлад, він же, «в’єтнамський синдром», «афганський синдром», PTSD, post-traumatic stress disorder).

США серйозно затурбувалися, зіштовхнувшися з проблемою реінтеграції вояків у соціум при війні у В’єтнамі. Ситуація разюче відрізнялася від досвіду Другої Світової – переможці нацизму поверталися додому героями. Солдати з В’єтнаму ж поверталися вбивцями, неадекватами, гвалтівниками, які невідомо чого полізли в далеку азіатську країну.
Статистика погана: двадцять років тому кількість загиблих внаслідок суїциду ветеранів війни у В’єтнамі перевершила кількість загиблих у бойових діях. (more…)

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.

Калі, Рамакрішна й Вівекананда

  By Анастасія Одинцова | 12/06/2015 - 14:21 | , ,
Leave a comment
ramakrishnaandbibeka e1431602323182 Калі, Рамакрішна й Вівекананда

Кшатрій Вівеканада і його гуру Рамакрішна (ліворуч)

Рамакрішна, досягнувши пізнання Брахмана в самадхі, просить послати йому учня, який зміг би краще допомогти полегшити страждання світу — і насамперед страждання бідних і знедолених в Індії. Врешті-решт, суто випадково :), зустрічає 17-річного Нарендру Натха Датту, майбутнього Вівекананду, у домі лихваря.

Ромен Роллан цитує враження Рамакрішни від цієї зустрічі з майбутнім учнем: «Я помітив у ньому повну неувагу до тіла, до прикрас, відсутність якої-небудь прив’язаності до зовнішніх речей. А його очі! Здавалось, що якась сила проникла у глибини його духу.. Я подумав — чи можливо, що така людина живе в Калькутті?»

Водночас перше враження Нарена, якого Рамакрішна попросив привести до себе, цілком протилежне: «Тут я ніби звалився з неба. “До кого я прийшов? – подумав я. – Імовірно, він буйний божевільний (more…)

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.

Адвайта і Рамакрішна

  By Анастасія Одинцова | 23/04/2015 - 13:32 | , , , ,
2 Comments
img 5538c9c472524 Адвайта і Рамакрішна

Рамакрішна, архів wikipedia.org

Згадуючи, що таке адвайта-веданта, щоб написати про Рамакрішну, я подумала, що Брахман –це щось схоже на океан із Соляріса Лема або на надскладну надамебу. Кожна істота – божество, людина, звір, демон – це її псевдоніжки, тимчасові вирости, які з часом зникають, тому світ нереальний, а атман тотожний Брахману і є його проявом. Уся сансара, однак – день Брахмана, тобто не сон, а швидше “божественна комедія”, ніби багаторука істота засунула по руці у кожну рукавичку-істоту і розігрує і війну, і мудрість, і любов, і пізнання, і тисячу тисяч розчарувань. І коли нам боляче і ми помираємо, цей мегаактор відчуває лише як рветься його рукавичка для лялькового театру, як уже мертва шкіра, з якої жива змія просто виповзає. І, наскільки я собі уявляю, сенс адвайти в тому, щоб відчути і усвідомити себе частиною цього Мегаактора, що можливо в особливому стані зосередження – Самадхі. Хоча, якби я могла насправді це все уявити, мене б уже, напевне, з вами не було. І жоден опис цього ніколи не відповідатиме дійсності, бо “слова забруднюють істину”, тобто не дають її розгледіти. Але ж треба її якось називати?

Рамакрішна (ім’я при народженні – Гедадхар, 1836 – 1886) навчився досягати таких станів зосередження завдяки тому, що став жерцем богині Калі.
Якщо вірити Ромену Роллану, служіння Калі було для нього спочатку лише роботою, причому роботою дуже непрестижною, тому що храм Калі, служіння в якому взяв на себе Гедадхар після смерті брата, побудувала жінка-шудра, представниця нижчої касти, що, напевне, сподівалася потрапити у вищу касту (в наступному житті, звісно).

Однак отримавши таку непрестижну роботу, Гедадхар скоро забув про марнославство, тому що, маючи вроджену схильність до споглядання, “збожеволів від любові до Матері-Калі”, втратив контроль над собою і почав (more…)

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.

Проблеми інкультурації та розмивання ідентичності Міжнародного Товариства Свідомості Крішни в Україні

  By Агеєв | 11/09/2014 - 09:51 | , , , , , , , , , , ,
Leave a comment

Image000191 300x200 Проблеми інкультурації та розмивання ідентичності Міжнародного Товариства Свідомості Крішни в УкраїніОстанній контакт з українськими вайшнавами в Кармалюківці попри всю його позитивність підняв низку питань.

Кришнаїтам (як би їм не хотілося цього уникнути) доводиться інкультуруватися в український соціум, щось змінювати в собі, в проповіді, в побуті, в навчанні, в практиці.
Як би не хотілося повністю імітувати індійський образ ідеального вайшнава, що потрапив через призму раннього МТСК в США, в Україні у силу географічних, кліматичних, культурних та традиційних причин доводиться дечим поступатися і дещо змінювати.

Типовий приклад – у дев’яностих один з духовних лідерів намагався встановити стандарт і всіляко заохочував вуличну проповідь в дхоті (дуже легкому, суто індійському білому чи помаранчевому одязі, який носять кришнаїти) взимку. Ця аскеза при -20оС межувала з реальною небезпекою для життя та здоров’я “відданих”: щоб ходити майже голим за такої температури треба бути йогом в Гімалаях, а не санкіртанником-початківцем у промисловому місті України.

Питання про те, наскільки варто хапатися за форму, дуже суттєве для “перекладу” будь-якої нової для даного соціуму релігії. Індуси їдять руками (more…)

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.

Свідомість Крішни та спроба поширити її в Україні: рецензія на збірку “Традиційна ведична культура в сучасному світі … – 2013”

  By Агеєв | 01/06/2014 - 09:00 | , , , , , , , , , , , , , ,
Leave a comment

Традиційна ведична культура в сучасному світі Свідомість Крішни та спроба поширити її в Україні: рецензія на збірку Традиційна ведична культура в сучасному світі ... 2013Гаудія-вайшнавізм в Україні розвивається вже протягом майже сорока років. Навідомішим, наймасовішим і найкраще організованим виявом цієї релігії у всіх мегаполісах країни виступає Міжнародне Товариство Свідомості Крішна (МТСК), послідовники якого ширше відомі як “кришнаїти“.

Неовайшнавізм МТСК – явище складне, пік популярності в країнах Європи та США, коли з цих рухом асоціювалися Beetles, Аллен Гінсберг і Полі Стірен минув ще у вісімдесятих роках минулого століття, а от в країнах пост-СРСР та, особливо, в Індії цей рух демонструє досить впевнене зростання.

В українській масовій культурі кришнаїти міцно зайняли специфічну нішу виразників культури і філософії Сходу, опинилися на сторінках укрсучліту, стали химерним урізноманітненням міського ландшафту, викликаючи інтерес молоді та критику більш традиційних конфесій.

Науковцеві, який намагається зрозуміти МТСК, доводиться працювати з підходами, крайні точки яких формулюються як:
• це древня традиція, якій п’ять тисяч (в іншому варіанті — “мільйони”) років;
• це псевдоіндуїська (сектантська) імітація шістдесятих років минулого століття, що виникла в США.

Найбільше протиріч викликає не строгий аскетизм і практика, а саме сакральна історія, на валідності якої так наполягають наші неовайшнави.
Протиріччя закладені в рух як його різкою критикою сучасного суспільства, небажанням іти на компроміси з середовищем, так і тим, що МТСК дійсно створювалося на основах глибокої філософії і практики гаудіа-вайшнавізму, однак інстутуалізаційно оформлювалося в США і увібрало і виразно демонструє притаманні цій культурі практики і традиції менеджменту. Тому не дивно, що сприйняття кришнаїтів як і в Україні, так і у всьому світі дещо суперечливе.

Ніби відображаючи цей стан, суперечливою нам видалася і збірка статей “Традиційна ведична культура в сучасному світі: матеріали Круглого столу, який відбувся 15 червня 2012 р. під час проведення ХІ Міжнародної молодіжної релігієзнавчої літньої школи “Вайшнавська традиція крізь століття” (Донецьк, вид-во “Донбас”, ЦРДМДС, 2013. – 202с.)
Збірка поєднала де в чому контрадиктивні підходи (more…)

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.