Воспитание «по Лидлофф». Часть 3: Травмы неправильного воспитания

 childCarryingBaby Воспитание по Лидлофф. Часть 3: Травмы неправильного воспитанияДиагноз западного общества — утрата чувства инстинкта.

От практического применения в воспитании детей и психотерапии взрослых Лидлофф переходит к анализу психического состояния представителей современной «западной цивилизации». Выводы ее неутешительны — потеряв в какой-то момент эволюции чувство своей инстинктивной природы и ее требований мы построили и постоянно воспроизводим общество страдания.

Недостаток материнской любви «на старте» жизни возвращается обществу, среди всего прочего, в том факте, что в Европе и США процент психически нездоровых людей оценивают в 95-99% от всего социума. В Украине – еще выше – 98-99.9%. Причем, людей нездоровых «вредно» — чем более разочарованы и отчуждены люди, тем больше они испытывают потребность судить и оценивать других, — упомянутые екуана и соседние племена проявляют редкую толерантность как к абсолютно чуждым им белым, так и к индивидуальными особенностями членов племени или клана.

Травмы, которые наносит мама и ненависть к себе

Ненависть к себе, которая возникает из-за недостатка в детском возрасте чувства собственной «правильности«, становится в будущем основой для непонятной ненависти к другим, которую полусознательно чувствует так много цивилизованных и высокообразованных людей.

Освободиться от травм, которые наносит мать, которая не следует континууму, — невозможно. Потребность в ее внимании так и остается с человеком на протяжении всей жизни, отравляя ее — иногда почти незаметно, иногда доводя до психических срывов.

Телесный контакт с малышом, объятия и постоянное ношение на себе — основа будущей самостоятельности

Молодым мамам Украины часто рекомендуют «не вестись» на плач ребенка, который хочет быть на руках, хочет не просто лежать овощем в кроватке, а активно знакомиться с миром. «Не бери его, а то вырастет маминьким сынком» – учат «умудренные жизнью» бабушки — Лидлофф доказывает, что ситуация на самом деле противоположна — в первые месяцы ребенку необходимо «быть на руках», и если эта потребность удовлетворена, в течение всей дальнейшей жизни он будет значительно самостоятельнее, чем дети, которые не получили положенного Природой опыта «на маме». Мамы, которые ведут малоподвижный образ жизни, и постоянно держат ребенка на одном месте (в детской кроватке или манеже) закладывает малышу матрицу жизни как чего-то скучного и тягооостного, что вырабатывает в ребенке суетливость — явный признак нехватки стимуляции со стороны матери.

В отличие от екуана, которые дают ребенку полную свободу как только он учится ползать, мы с детства «душим» самостоятельность будущих членов социума: если за ребенком постоянно следят, и направляют его движение в том направлении, которое матери выдается единственно верным (мягко или жестко подавляя инициативу, когда ребенок ее проявляет), он очень быстро учится не отвечать за себя, как того и требуют — все это родители делают с лучшими намерениями — они «учат» ребенка, как «правильно» себя вести.

Современной женщине недостаточно стимула в виде «ребенок страдает» (плачем показывает, что что-то с ним делают не так, как надо) чтобы носить его на себе все время — представление о необходимости «свободного времени», «карьерного роста» приводят к тому, что ребенок требует внимания, которое ему никто не может дать. Отношения матери ребенка становятся борьбой, иногда продолжающейся всю жизнь… Лидлофф считает, что дети, которых в течение «ручного периода» матери носили на себе, выростают значительно смелее, менее зависимыми, меньше «достают» родителей, когда учатся ходить и позже. Они имеют больше возможностей для самореализации — согласно теории континуума, — если не хватает какого-нибудь из «базовых» опытов, это может закрывать ребенку целый «направление» развития – например, музыку или арифметику. Но главное, что поразило исследовательницу в племенах Амазонии — у детей нет проблем с концентрацией (одна из основных детских «болезней» в США), а еще — они слушаются родителей и не пытается ими манипулировать плачем.

Иллюстрация к этому тезису пришлось наблюдать несколько дней назад на одной из детских площадок Киева: девочка гуляет с бабушкой. У бабушки бзик, что ребенок, что бы он ни делал, мешаетвсем, кто находтся в радиусе 20 метров. Конечно, у бабушки «работают» ее детские травмы – что она мешает. Борется бабушкин бзик с внучкиным «неправильным поведением» методом запрета девочке делать что-либо из того, что ей хочется — играть в песочнице, кататься на качелях, махать руками. Непонятно, зачем она ее вообще выводит на площадку, если там нельзя ничего делать. Мотивирует свою педагогическую поведение бабушка так: если ты всем мешаешь, с тобой никто не будет играть, — т.е. учит внучку, чтобы она всем угождала, ценой подавления собственных желаний. Результаты такого воспитания видны уже, хотя девочка еще маленькая — у нее запуганный вид и очень напряженное лицо. Интересно, какой она вырастет?

 Ограничения делают ограниченными. Навязывание фобии обнаженного тела

Бабулец считает, что она (следуя навязанному в детстве страху сделать кому-то неудобно) права, а ребенок — нет. Если верить Лидлофф, одно из основных отличий социумов, которые следуют континууму, как екуана, от нашего, заключается в том, что эти общества беспрекословно воспринимают ребенка как априори правильное существо.

Ограничения, действительно, создают ограниченных людей. Эта максима особенно ясно проявляется у детей родителей, которые всячески запрещают (в особо тяжелых случаях – даже  совсем маленьким) существам бывать голыми на людях и видеть голых людей. Дети вырастают считая, что голый человек — это ненормально и имеют определенные фобии на эту тему. Знаю нескольких взрослых женщин, у которых был шок (отрицательный), когда они в подростковом возрасте впервые увидели голых мужчин. Этого не случалось бы (как и всей той нездоровщины, что окружает отношение нашего общества к обнаженному телу), если б дети с детства привыкали к такой «диковинке» и воспринимали ее как нормальную и естественную форму бытия человека.

Начало и продолжение:

Воспитание «по Лидлофф». Часть 1.

Воспитание «по Лидлофф». Часть 2: Запугивание родителями и секс при детях

Воспитание «по Лидлофф». Часть 4: Проблема «отцы и дети»

Воспитание «по Лидлофф». Часть 5: Немного опыта воплощения идей екуана

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.


Метки , , , . Закладка постоянная ссылка.