Райские хутора и карма российских священников

77489.p Райские хутора и карма российских священниковПопались интересные зарисовки из жизни и практики православных священников в России.

Священник Ярослав Шипов. «Райские хутора» и другие рассказы. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2012.

Картина «Райских хуторов» мрачная — упадок «глубинки», алкоголизм, выживание священничества в ​​вымирающих селах России, взгляд изнутри на «самую большую в мире православную страну», в которой православность побеждена уже почти на всех фронтах.

Правда, особой трагедии, которую переживают поборники православия, здесь не вижу — если не вдаваться в риторику наподобие, что православие — не одна из многих религий в духовной сокровищнице человечества, а супер-особая и «единоистинная» , оказывается, что автор описал обычную составляющую исторического процесса — все масштабные по охвату людей и веков религии переживают зарождение, пламенное распространение, зрелость, впадения в маразм фундаментализм, упадок, и\или унижчтожение или тихое тление или вырождения в клоунаду и бизнес. Но оттуда на Землю все приходят и приходят новые и новые Откровения, поэтому особенно переживать по поводу упадка РПЦ не вижу смысла. Как говорят индусы, шанти-шанти, иц окей.

Возможно, взамен слишком сложного для понимания и практикования  и слишком архаического русского православия в эту страну придет что-то новое, более простое и понятное народу.

Ну и, для сравнения, на правах циничной религиоведческой шутки, можно, например, оценить успехи кришнаитов в России

Текст «Райских хуторов» (а он состоит из коротких, иногда взаимосвязанных, рассказов) сначала читается очень легко и «на приколе», но чем дальше в дебри загадочной русской души — тем больше жути от этих простых охотничье-рыболовно-священнических строк. И автор почти не «судит» (кроме коротких жизненных выводов относительно «баб», иностранцев и американцев — все остальное подается в чисто «феноменологическом» ключе).

Самое интересное в книге — жизненные истории возвращения людей к поискам Бога, знаковые события (в которых «заточенный под определенным углом» религиозный ум видит Провидение).

Отдельный «пласт» текста — описания народных предрассудков, примет, и российского магизма с его «лукашками да окаяшками»:

— позвали меня, чтобы освятить несколько домов, – завелась в них всякая нечисть. Надо заметить, что край наш вообще на пакость богат: то и дело газетчики, помраченные тягостным духом времени, восторженно сообщают о бесчинствах «барабашек» и полтергейстах; а однажды отыскали в архивах, что, согласно древним преданиям, под нами находится место сбора всех областных демонов, и даже напечатали старинную географическую карту.

Материалы Шипова на тему «народного язычества» в православной стране станут находкой для психологов и историков религии будущего — люди в российской «глубинке» еще иногда верят в русалок, или методом справа-налево пишут письма «лешему».

Этнографически очень интересные бытовые детали жизни в России, такие как бомбардировка оледеневших рек весной бомбами с самолетов, или — оказывается, для того, чтобы выкопать могилу в вечной мерзлоте, очень помогает бензопила.

Или такое:

Здесь так принято: приходя зимой на могилку, делают в снегу углубление – пробивают кулаком по локоть – и на дно ставят свечку: она спокойно горит себе в глубине, не боясь ни ветра, ни снегопада. Сугроб сияет теплым свечением, и на душе делается тепло.

Несмотря на картины упадка и вымирания у священников находятся силы служить,

В их жизнях еще случаются те странные совпадения, которые сопровождают действительно религиозных людей и указывают на какую-то глубинную и еще не разгаданную человечеством взаимосвязанность событий мира.

Некоторые «сквозные нити» текста откровенно удивляют, как будто за окнами вовсе не XXI века, а XVIII, например:

иностранцефобия, которая у священнослужителя иногда зашкаливает:

корреспондент местной газеты – человек современных веяний – посетил районного колдуна, чтобы тот указал ему место нахождения пропавшего охотника.

– Ушел в астрал, – привычно объяснил экстрасенс

— Предупреждал я охотоведа: не зови иностранцев, не принесут они никакого добра…

А еще создается впечатление, что недоверием к «загранице» пропиталось сознание усех персонажей-священников — так им там плохо, и не видно там ничего духовного, действительно религиозное только в России и есть, а во всех других странах нет. Резюмируется это видение духовности в прекрасном пассаже (алко)диакона, приехавшего в Швейцарию, и которого аборигены затащили в ресторан: «Дикая страна, — говорит, — нет ни водки, ни соленых огурцов, ни кислой капусты, а селедка — сладкая, хоть с чаем ее вместо варенья ешь … Куда мы попали?» или: «- Погибла Россия или не погибла — одному Богу известно. А Европа с ее деньгами и обустроенностью — такая тухлятина!».

Тот же диакон резюмирует концепцию счастья: «есть только три главных счастья: быть православным, жить в России и в России умереть». И почему-то за этой духовностью видится в основном боязнь Иного, нежелание и страх изучать, познавать и любить, и, соответственно, изменяться и развиваться во взаимодействии с ним.

Показательно:
….И каждый день молимся за Россию.

– А за Америку?

– Дерзновения нет.

– Это как же?

— Нет у нас дерзновения молиться за дом сатаны…
Еще пару моментов, которые удивили — в образах, которые передает священник просвечивается тоска за утраченным величием — строительством ракет, победой в WW2 (война, по словам автора, «до сих пор обладает памятью общества»), военно-промышленным комплексом, америкофобиею и легким антисемитизмом — неужели весь этот великоимперский дискурс настолько силен в российской культуре, проникает в головы даже нестоличним священнослужителям? Похоже, что все-таки проникает — политические взгляды автора четко выражаются в характеристике сельского корреспондента:

 двинулся соображением ума: стал собирать митинги, требовать свободы слова и прав человека

Или:

— Что хорошего в том свете?

— Там хоть демократов нет …

Отдельная тема книги «Райские хутора» — женщина, точнее, «баба», восприятие ее и отношение к ней «служителя культа»:

сознание деревенской женщины не было помрачено туманом эмансипации: она имела ясное представление о своем месте и потому никаких претензий к Ивану Фомичу никогда не высказывала. Возможно, именно это обстоятельство и придавало их семейной жизни необыкновенную прочность.

Или высказывания относительно прекрасного пола, которые многим современным эмансипированным или гендерно-сознательным горожанкам показались бы обидными:

— С женщин, наверное, и на Страшном Суде ничего не спросят. Ну что с них спрашивать? Чуда в перьях… Похоже, за все придется отвечать нам

Тема «горячительних напитков» раскрыта полностью и даже слишком: в русских деревнях нереально жесткий алкоголизм, который (вместе с «экономическими факторами») уже почти истребил населения:

— Мне пора ехать, но я не нахожу ни одного человека, который был бы в состоянии отвезти меня. Женщины отправляются искать по деревне трезвого шофера

Понятно, Россия — страна с суровым и холодным климатом, но мотив употребления алкоголя встречается как-то уж слишком во многих рассказах. Это (вместе с борьбой с волками и медведями) придает особую, стереотипною «русскость» в картины священнического служения. Алкоголизма так много, что автору-священнику иногда приходится изобретательно прятать его всевозможными эвфемизмами, и попадать в удивительные жизненные ситуации, когда будучи единственным трезвым человеком на многие километры вокруг и чтобы выполнить свои религиозные обязанности приходится учиться управлять такими экзотическими видами транспорта как дрезина.

Даже героический бунт одного из персонажей против телевизора, вместо быть, как то учит современная эпоха, высокосознательным выбором зрелой личности, осуществляется в состоянии жесткой алкоинтоксикации, — и, хотя и заканчивается разрубанием демонозомбатора и потерей силы чертей, которые лезли из него на героя рассказа, все же, оказался чистым актом алкоотчаяния ….

Служение (и само выживание) православных священнослужителей в ​​этих условиях поражает, как и то, что им удается сохранять любовь и сострадание к ближним и из последних сил тянуть свои кресты. На сколько их хватит? Кто их заменит? — Где-то на днях официальный клоун от РПЦ выдал тирадку о будущих священниках-гастарбайтерах. (Кстати, не было в этой фразе пренебрежительного или оскорбительного отношения к нацменьшинствам?) … Может именно это и ждет русское православие?

Книга Шипова — как нырок в мир людей, в котором молебен о дожде приносит дождь, искренняя молитва перед рыбалкой в ​​«нерыбном месте» чудом приносит улов, а кармический бумеранг часто возвращается очень и очень быстро, и совсем не в следующей жизни …

Как один из итогов книги — слова российского епископа, которые автор-иерей позволяет себе повторить: «Степень духовного одичания нашего народа невероятна».
Проф.  Ю.Черноморец прокомментировал рассказы Шипова так: «Россия уже умерла, но не все это поняли» …

Вкусные цитатки из книги «Райские хутора» Ярослава Шипова:

— всякому хорошому делу сопутствуют искушения

–        Про послевоенныеі годы: «Мужики тогда, известное дело, были в необычайной цене – для примера отец Севастиан сообщил, что от тутошнего лесника, которого по причине преклонения возраста на фронт не взяли, шестеро баб народили детишек. «Что ж поделаешь? – объяснял отец Севастиан. – Население продолжать надобно? Надобно! А мужского полу, кроме лесника, никого нет. Вот они и постановили: мол, будем ходить к тебе, а ты выручай, а то вдруг все мужики на войне сгинут – что же тогда, народу совсем прекратиться?.. В открытую постановили – их мужья к той поре уже сгинули… Он сопротивлялся поначалу – совестливый был мужичок, я еще застал его, правда, совсем уж дряхленького, – но потом вошел в понимание…» Такая вот была жизнь. И вдруг: солдатик, молоденький, при руках и ногах, – заглядение! Бросились на него бабы и девки, а он что – его дело солдатское….

–         Отчего на наше село нынче такая напасть – каждую неделю кто-нибудь да умирает, и в основном – мужики? Полсела, почитай, – одни вдовы с ребятишками и остались… Старухи говорят: прямо как в сорок пятом… Может, нам – того… «сделано»?..

–        Про синхронистичности/чудеса: В жизни каждого взрослого человека легко отыщутся два – три случая, которые иначе как чудесными совпадениями не назовешь. Их может быть и более, но, конечно, не слишком много, дабы от избыточности впечатлений человек не потерял душевного равновесия и не лишился рассудка. Иногда нам удается истолковывать смысл, значение или предназначение таковых совпадений, чаще же они остаются загадкой, которая время от времени тревожит наше сознание,

–        Ище про «симейные синхронистичности»: Не ведаю, что означает каждое из этих совпадений по отдельности и означает ли что-либо вообще, однако взятые вместе они навевают мысль о том, что целые фамилии из поколения в поколение живут, словно привязанные к колышку. И как бы далеко ни забредали мы в своих исканиях и дерзаниях, нас время от времени возвращают к этому колышку. Для смирения, может быть. Чтобы напомнить, кто мы, откуда мы и где живем,

— Интересно, какой процент ошибок наших мужчины — отцов, женщины — матерей, мы повторяем

— Церковно-социологическое: священники, оказывается, тоже балуются типологизацией матушек, бабулек и тетенек: Есть такой тип церковных тетушек: ездят с прихода на приход, ссылаясь на чьи-то благословения, передают батюшкам приветы неведомо от кого, поклоны от незнакомых братий и сослужителей и рассказывают всякие новости: рассказывают, рассказывают… Ну, думается, коли уж такие тетушки есть, наверное, они зачеп-то нужны. Впрочем, не знаю.

Священники тоже, оказывается, страдают от распространения в церквях доставучих бабушек, которых в Украине, наконец, по крайней мере в крупных городах, удалось усмирить, а вот в России, видимо, не удалось.

-приход у отца Виктора небольшой – сельцо потихоньку вымирает вместе со всем Отечеством … в деревне, где проживал священник, ни одного рыбака не осталось

–        :) мы ведь заняты не выяснением национальности, а спасением Души, которая по природе своей, как известно, есть христианка

–        Невеселый вывод книги Ярослава Шипова «Райские хутора»: «И кажется, что здоров среди нас один лишь [кот] Барсик

З.Ы: Текст нашелся на рутрекере. Надеюсь, автор не будет против линка на «піратский» ресурс.

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.


Метки , , , , , , , , , , , , . Закладка постоянная ссылка.