Химса, Ахимса и вегетарианство

ahimsa by lady kl d5cvrxz1 232x300 Химса, Ахимса и вегетарианство

Джайнский символ Обета Ахімси в исполнении deviantart

Действительно ли вегетарианство полезно для здоровья в долгосрочной перспективе?

После восьми лет неупотребления «продуктов животного происхождения» и различных попыток заменить их отсутствие, у меня в этом возникли серьезные сомнения. Наблюдая индусов, процентов 40 которых — вегетарианцы, их часто «покореженные» или недоразвитые, тела (особенно среди низших каст, которые не имеют денег на разнообразие пищи, которому учит аюрведа) трудно не вспоминать, что одно из объяснений феномена — неправильное, неполноценное питание.

И все же, несмотря на сомнения в диетической стороне вопроса, не нужно даже смотреть кришнаитском пропаганду в виде съемок со скотобоен, типа  http://www.youtube.com/watch?v=17BFBRGb5Gs или http://www.youtube.com/watch?v=DpBQvdq7jj8, чтобы понимать, что насилие над животными — варварство, и страдают от телесных повреждений и насильственной смерти они вряд ли меньше, чем мы — свинья, которой промахиваются при ударе в сердце, испытывает ужас, страх и боль, которые, думаю, чувствовал бы в такой ситуации каждый из нас.

Обычно, именно к этому аргументу страдания живых существ, сводится пропаганда «этического вегетарианства» и ахимсы (философии ненасилия, не-причинения вреда).

Кроме этого, что бы не говорили производители и апологеты мясоедения — вегетарианство — экологичней для жизни на планете, для человечества и его устойчивого развития в целом.

Но ахимса — не только призыв к не-убиванию других существ.

Ахимса — нечто больше — это мировосприятие, это идеал действительно экологического образа жизни — ненасилия не только в действиях, но и в мыслях.

В Йога-сутре Патанжали, где риши описывает ямы, самоограничения, к которым должен прибегнуть йогин на своем пути, первая яма — именно ахимса, и она касается не только физического насилия, но и «тонких» его проявлений.

Наши мысли в некоторых случаях могут оказаться не менее вредными, чем грубые действия. Практика ахимсы предусматривает постоянное присутствие-здесь-и-сейчас, постоянное наблюдение за собой в отношениях с другими живыми существами, за своими эмоциями и интенциями, даже такими, которые только время от времени появляются на периферии сознательного.

Хороший пример такой практики ахимсы — наблюдать свои мысли и эмоции, когда около тебя /нагло :)/ усаживается /э-э, неразумный :)/ человек с сигаретой и начинает вонять прямо тебе или твоему ребенку в лицо. Кино, которое возникает в голове, может оказаться не менее вредным для тебя, чем сигарета для кретина наверное, хорошего, но не очень умного человека.

Ахимса и Джайна

Похоже, ни в одной религии теоретическая «планка» и практическое воплощение ахимсы и этика ненасилия не дохостигает таких высот как в джайнизме. На храмах джайнов в Индии часто можно встретить надпись ahiṃsā paramo dharmaḥ (ненасилие — абсолютный закон). Джайны стрательно подметают перед собой дорогу, чтобы ни на кого не наступить. Некоторые носят марлевые маски, чтобы никакое существо не погибло попав им в рот. Повязка также служит напоминанием воздерживаться от насилия, наносимого «неправильной речью». Некоторые джайны стараются не выходить из дома ночью — в темноте риск на кого-то наступить значительно выше. Для многих это выглядит задротством откровенным перебором, но, подозреваю, для тех джайнов, которые искренне прибегают к этой практике, она работает.

Для серьезных адептов джайнизм даже предлагает практику воздержания от нанесения ненужного вреда растениям: хотя их и приходится «убивать» чтобы человек мог прокормиться, но бесцельное уничтожение растений — плохая карма. Насколько нам известно, столь высокого идеала любви к другим живым существам и выработки столь экологического способа сосуществования с миром не достигла ни одна другая религия.

If you found an error, highlight it and press Shift + E or Alt to inform us.


Метки , , , , , , . Закладка постоянная ссылка.